邱老師

我來交作業了

首先我想要謝謝你讓這些愛唱歌的朋友，終於有機會再在一起唱歌，尤其要謝謝蓉蓉您的大度，謝謝你允許顯顯的無私奉獻，我們有這麼棒的團長，您是大功臣！

我來自一個音樂教育不發達的小鎮，求學過程中沒有人認真教過我五線譜，所以我只能看簡譜，大學時王ㄧ珍、蔡富美都因為我愛哼哼唱唱，屢次邀請我加入合唱團，都因為自己吃不下豆芽菜忍痛拒絕，沒想到物換星移，三十年後我也能參加合唱，這份榮幸絕非本來就能唱的老豆們所能體會，然而五線譜依然是我必須面對的問題，感謝惠瑛老師像及時雨般，為我惡補簡單樂理，也要感謝和我相依的部友－蕙心，她就像定鉈般為我定心，我亦步亦趨的跟隨她，只要有她我就敢唱，我敢說除了孟煜我是世上最依賴她的人了，如今我日日培養膽量，希望有朝一日也敢「放砲」，這是我的心聲。

這次練唱由於是中秋節連續假期，來的人不多，但大家熱情依舊，仍然唱得很盡興。只是不免更想念人多時和音的美麗，親愛的朋友，下次一定要撥冗前來。要把團練排第一位喔！

這次練唱由於暁生學長和學寰有事不克前來，便由國書指揮，共練習了：月亮代表我的心、Old Irish Blessing、遊山樂、Come Again! Sweet Love Doth Now Invite、Annie Laurie、茶山情歌六首歌，其中我最喜歡的是遊山樂、和月亮代表我的心。

由於邱老師命令我一定要寡廉鮮恥、不顧老公臉皮，寫一些心得來拋磚引玉，所以我只好寫些淺見來污染大家的眼睛，我寫是寫了，但因為我的音樂素養太差，只好捨棄音樂性，談一些歌詞的問題吧！

遊山樂這個曲子根據成大合唱團九十五年表演曲目介紹為：「本曲通常出現在成大合唱團表演曲目，期末活動出遊遇到爬山時，拿來亂登山遊客也很好用，歌詞意境優美，頗有陶淵明「桃花源記」的趣味」而校友團延續合唱團精神，也列為表演曲目，但對我而言，與其說喜歡遊山樂這首歌，不如說是喜歡歌詞中的意境吧，因為歌詞中所用的字眼，如樵夫、茅軒、藤蘿、月都是古典詩詞中常用的字眼，典雅、又富於漁樵文化的隱逸氣息，自然吸引我的注意。更別說松風、飛泉、僧院所營造出來定謐、安詳的氣氛了。

而語言表達方面頗富敘述性，宛如一組故事組曲，敘述的手法採取時間順序法，先是藉由一個隱身於山林中的遊客的耳朵，導引人進入萬樹松風的虛境中、刮除塵俗，然後用清明的眼睛去看百道飛泉的變化壯闊，此時塵心已去，機心不再，連野鳥也呼人同享天籟，以求物我合一，此時遊山者一個人踽踽獨行於山間，水邊，清風徐徐，松濤陣陣，耳中但聞鳥聲上下，鳥鳴嚶嚶，眼前盡是異草幽花，而讓遊山人忍不住呼出「到山中便是仙」的讚嘆。

隨之是手之舞之，足之蹈之，的描述「一步一回頭，景象時時變」，千山萬水盡在遊山者的步伐中變化，而奇峰怪石誘得遊山者流連忘返，而歷灠山重水複的妙境，令遊山者不知不覺低吟今日何日似真似幻的歌詠。

  而遊山樂若僅是侷限在，瀝瀝清溪水的描述 ，或是幽林秘谷、香花鳥語的渲染 ，必然難脫單純遊記的窠臼，因此筆鋒一轉以對話方式進入另一個故事的高潮。之前的遊山若是小序說明遊山的過程，那麼此時便是奇遇故事敘事曲的主文了，若敘事是為了彰顯遊山的本事，那之前的遊山樂便是詩了。

於是，先是遊山者遠眺山水之際，彷彿聽聞牧童短笛聲聲婉轉清揚，遊山者好奇心起，循笛聲訪桃源幽人，卻於山凹水湄與白髮漁樵邂逅，江渚之上一個本是慣看秋月春風世外高人，一個本是渾然忘機武陵人，此時但顏相見歡，何必問：秦、漢、魏、晉、或唐、宋、明、元？喜相逢的自然發展則是借宿在山中人的草閣茅軒，而這況味宛如王維終南山詩中「欲投人處宿，隔水問樵夫」的悠然清純。訪山者及山中原鄉人，月夜下或把酒話桑麻，或笑談古今多少事，總是賞心樂事，而故事的尾聲則是停格在澆滿月光的茶上，歌詞中沒有遊山者或山中人的對話喧囂，只有月娘高掛藤蘿梢上，思考李白當年：「我歌月徘徊，我舞影零亂」有趣呢或此時優閒地坐看明月者有味？此際月是這麼皎潔，夜是這麼靜,使人覺得山間,好像透著空靈的。怪不得詩人劉大白要說：「最能教人醉的：酒吧，青春吧；但總不如夜深時琉璃也似的月色」這月色照出遊山者心上的寫真，而月光下的諧趣，也令人品味再三。