楊麗卿
有一站仔的暗時,牽狗去公園散步攏會phīⁿ 著一種臭羶臭羶[tshàu-hiàn] 的味,這種味足野,有淡薄仔親像khau土豆的時,土豆tú 離土,hit 種分būe清楚是土抑是葉仔的氣味,我知影這是烏枋樹的味,因為佇阮外家大埕邊嘛有種幾若叢。阿爸愛種花木,規大埕不是花就是樹仔,逐擺返去猶būe到厝就看著烏枋樹徛懸~懸~懸、直~直-直,佇遠遠咧共阮擛手[ia̍t-tshiú],烏枋樹下囥足濟款的椅仔,有阿爸的the-í,有椅條、有圓椅仔、有塑膠做的小交椅,嘛有小弟家己凊彩做的柴頭椅仔,一二十塊,食飯飽,大家踮樹下ná開講ná看種tī烏枋樹身的蘭花,烏枋樹的樹皮是鳥鼠仔色的,有烏枋樹殕殕[phú- phú]的樹身做底色,茄仔色的蝴蝶蘭愈影目,有當時阮會學阿爸倒踮樹腳睏中晝,烏枋樹的葉仔būe輸手掌共款,有長的有短的、葉面是深綠色的,不過對下底看去,葉仔的倒面顛倒是淺綠色的,樹椏 [ue]一對一對平pāng 平pāng 展[ thián]開,天頂的日頭閃空閃縫對葉縫照--落來,將樹下割做有光、有暗、有深、有淺,足濟款的線條,空氣中的浮塵予日頭照著,發出微~微仔的光,遠遠看去一層一層袂輸香環咧足優美。花期到,青白色、細細的花蕊發出臭羶[tshàu-hiàn ]的花芳,暗時芳味閣較重,埕裡的花木重重疊疊的芳味嘛偷偷仔軁入人的心內。
若想著阿爸,就會想著阿爸予外勞捒出來看阮khiok土豆的情形……其實外家罕得種土豆,阿爸看阮khiok土豆嘛干焦hit擺nia-nia,不知按怎這个形影哪會不時出現佇目睭前咧?無定著是hit工歡喜的心情內底有土豆的芳味,嘛有可能是阿爸破病傷久,所以對伊的印象攏是氣味:親像伊頭痛的時愛抹的薄菏玉的味,醫生館的消毒水佮種種特殊的藥味……,阿爸的味攏是病人複雜的氣味,干焦這擺是芳芳的土豆味,才會這呢難忘。
氣味是人情世事的tshuā路雞嘛是記持的鎖匙,鎖匙開到叨,記持就走到叨。有當時仔無張無持傱出來的是細漢彼當陣的故鄉,he是稻仔花、芭樂花、檳榔花混合出來的田園味;有當時仔是曝粟仔的時、焦閣鑿的日頭味;有當時仔雄雄走出來的是含笑花、玉蘭花、樹蘭花……厝邊老人插佇鬢邊的芳味,有時陣花味佮阿婆仔頭、佮勻勻仔 [ûn- ûn -á]行的老人腳步。翱翱[kô-kô ]變做是外媽慈祥的面容浮佇眼前;有當時仔氣味這个鎖匙,招溫度、溼度做伙來開,一下開,一寡奇奇怪怪的氣味就相連紲走出來。親像風颱天,空氣中生殕生殕的味,不知按怎紲引我思念阿母落雨天煎蕃薯餅的氣味,會記得阿母攏會先將蕃薯切hoo薄~薄仔,才倒淡薄仔油落去鼎裡,等鼎熱才囥蕃薯phiánn落去,金黃色的蕃薯餅、會用它的芳味,拐囡仔伸手去偷拈,阮一面驚燒一面愛食的心情到今仔攏猶會記得;神明生的時,灶腳煠[sah]精牲的芳氣、引枵饞囡仔伸頭覕頜[lun-thâu bih-ām],空氣中燒金紙、燒香的薰味、放炮仔的煙味……tsia—ê講būe出來的鬧熱味……攏使人數念。
氣味偷偷仔藏佇心肝內,變做一種記持,雖然咱看būe著、講būe出來,不過你會因為氣味心情變做無共。所以咱踏入門若會當phīⁿ著灶腳的芳味,抑是啥物屬於你個人知影的好味、就會感覺茨的溫暖,連囡仔嘛共款。囡仔tann-á出世的時,愛予孤一個人抱,你若好心看囡仔睏去欲小khóakā替一下,tann-á換手,囡仔隨會醒--起來,老人就會講你身驅無奶羶,囡仔不予你抱……若按呢囡仔敢是用phīnn著的氣味來捌伊家己的父母?敢是用鼻仔來分人佮伊的關係?囡仔的每一個日子、每一個夢,若攏有父母甜蜜的氣味,誠實是人生媠的開始。嘛有濟歲人講:būe使傷捷換枕頭,若無,囡仔phīnn無家己的氣味會歹育飼。敢是逐个人攏咧揣伊家己的氣味,揣伊家己知的故事?莫怪囡仔愛被仔mooh咧,目睭kheh-kheh 享受伊家己知的滋味……
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2010.9.3
彼兩條長長的牛車路,是阮故鄉田庄的路,伊是農村主要的交通幹道,嘛是我吸收知識的主要通道,彼兩條長長的牛車路,予我的囡仔時代充滿歡樂kah向望。
對我來講,故鄉主要的牛車路有兩條。一條向東是欲出庄的路,這條牛車路是阮兜欲去大肚溪邊種西瓜、種蘆筍、種甘蔗一定愛行的路。這條牛車路,路的南爿,攏是播稻仔的水田,北爿有二條溝,一條是烏溪分出來種作使用的水,水較深嘛較tshuah流,一條是對圳頭分出來的消水溝,溝面闊、水淺,是囡仔摸蜊仔兼洗褲的所在,岸邊種幾若叢「粿葉樹」(大冇樹/黃槿)。對囡仔來講,粿葉仔除了過年過節會當做紅龜粿佮刺殼粿以外,粿葉仔的心黏黏,有時會當捻[liàm]起來做耳鈎,粿葉仔對頭的脈拆做三股,會當作布袋戲尪仔耍,是囡仔上好的𨑨迌物。不過有一好就無兩好,這條路沿路的樹仔較大叢,較陰,所以平常時阮干焦來遮掠樹猴(一種不知名的小蟲)nā-tiānn。閣較過去有一phōo竹林,聽老輩咧講,八七水災的時,遐有足濟的水流屍,所以是囡仔的禁地。閣過去麻黃樹下有足濟野生的薄荷佮黃麻,薄荷涼涼降降[kàng-kàng]囡仔無愛。若黃麻大家攏較愛,因為黃麻芛[ínn](葉芽)會當煮麻芛糜,大漢離開故鄉才知影麻芛糜是台中佮彰化才有的特產,所以麻芛糜對離鄉的人來講特別有滋味。麻芛糜無稀罕,是作穡人的粗食物nā-tiānn,不過煮起來足厚工,而且準講你若想欲食嘛毋是規年迵天攏有的,干焦愛熱人才有喔。所以序大人若講今仔日欲食麻芛糜,囡仔人就走kah褲底裂裂開,趕緊去kā麻芛挽轉來,一葉á一葉á捻落來,逐葉的絲攏愛捻著,若無煮起來的糜會苦苦無好食。捻了洗清氣囥咧,番薯炕[khòng]糜、炕hōo清清kànn-kànn,摻一寡魚脯仔落去合[kah]味,上尾仔才摻麻芛落去滾一下,按呢,你就會當食著苦甘苦甘的麻芛糜。煮麻芛糜無別的撇步,就是湯愛濟、糜愛爛,尤其是攏būe使掺半滴油落去,若無,麻芛糜特別的滋味你是永遠享受būe著。有一擺,有一個台中人講,in麻芛除了煮糜以外,嘛會使涼拌,就是麻芛用鹽hue仔la̍k-la̍k咧,用水將鹹澀洗掉,了後小燙一下,摻番仔薑、薑絲、豆油、糖、鹽、麻油攪攪咧,囥入去冰箱冰hōo涼涼、嘛真好食……。我想這是有冰箱以後、新的食法,佇阮做囡仔的時代猶無這步。
毋過除了食的,我對這條牛車路較無印象,因為若綴大人去溪埔,往往攏是坐牛車去,牛車搖咧幌咧,一觸久仔就睏去,所以路站有啥乜光景我完全無印象。顛倒是今仔二高佇遮設交流道,轉去外家的時行到遮,囡仔時代的事誌,無意中會浮佇目睭前,予人感覺滄海桑田、時勢變遷的感傷。
另外一條牛車路向北,彼條是我欲去國校仔讀冊的路,路的兩爿攏有一條水溝,正手爿的溝仔較大,溝岸邊種的若毋是竹仔,就是水柳仔樹,水柳仔春天開花的時,無人會注意,不過柳棉若散開,點點白花隨風飄散būe輸白霧,其實嘛是有一點仔趣味啦,不過我猶是無啥愛看,因為民間有「死貓吊樹頭,死狗放水流」的歹風俗。這條路有樹有水,規條路行三步五伐,就會看著水柳仔椏吊一隻死貓仔佇遐,死貓仔身軀往往攏是插三枝香kah一把金,對囡仔來講其實是真恐怖的印象。尤其是死貓仔拄咧爛的時,臭konn-konn,不過欲去學校干焦這條路nā-tiānn,較苦嘛是愛行,姑不而將若看著死貓仔我就用走的,若無我就會使慢慢仔行,順紲欣賞岸邊的動、植物。溝岸邊有足濟旋藤的植物,親像五爪靈(葎草),屎桶仔箍(西番蓮)kā烏甜仔菜(龍葵,家鄉叫做烏點甜仔)……。五爪靈頂面有足濟的刺毛蟲,除了做刀傷藥,無人會去摸伊;若屎桶仔箍結子,囡仔就相爭挽來答喙鼓,沿路行,沿路唱:「(某某人)屎桶箍嫁營埔(隔壁庄名)、「(某某人)屎桶箍嫁潭墘(隔壁庄名)……」應該嘛是一種趣味的鄉土地理教育啦。上好的就是烏點甜仔的漿果若熟,就會變做烏茄仔色,食起來酸bui-bui,若有酸甜酸甜的烏點甜仔通啖sàm,牛車路較長嘛行būe thiám。
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巫義淵序2012
伊用文學來書寫記錄自己50年來的歲月歷程,亦用俗語漫談來析剖世故人情,對伊出世四個月就遇著中部八七水災的悽慘情景講起,...特別是作穡人的鹹、酸、苦、澀的耕作點滴,攏描述 kah予人感覺親像活佇伊書寫的內面,悲哀的時、會予人感動流目屎,心適的時、會予人舒暢心情、歡頭喜面
人生愛活了有意義,族群文化的傳承需要有好的文學背景,文學愛有活力、有文明、有生活、有生命,文學嘛愛有人來經營,文學更加需要有政府的重視佮支持。幾百冬來台灣對無文字流通,到1624荷蘭人來佔台灣、彼个時才有新港字(羅馬字)來出現,1661年鄭成功將漢字傳來,直到漢文化來碇根生湠,攏是台灣人的生活、佮文明的經歷烙印。1683清朝來侵略了後,才漸漸仔開始有一寡對長山(唐山)來的清朝官吏,用真難[oh]了解的古漢文來書寫的物件。一百外冬後,約1826了後也才漸漸有部分本土人士,用無若成熟、半併(拼)音式的漢字來書寫歌仔冊,佮一寡受私塾教育的人,用文言的詩文來書寫記錄一寡台灣的社會事物佮政治事件。雖然1885年基督教長老教會有發行教會報,是用羅馬字書寫的台語白話,但是干焦佇教會內流通,無普及到一般社會,致使知的人真少。總是彼寡有受私塾教育的人,in斯當時的書寫多數攏是用古漢文,嘛是無法度帶動書寫風氣。1895之後、日治時期的讀冊人,受殖民者的文化改造,多數攏是用日文來書寫,雖然有部分人使用漢字(中文),了後嘛是被禁絕。直到近代二三十冬來才開始出現台灣語體文書寫的物件,不過書寫的人多數攏無真正受過台語教育,所以語序語法佮用字難免有「我行我素,各行其是」的昏亂現象!
目前台灣流通的中文,因為是殖民者的文化工具,幾十冬來一直攏是語言文化霸凌的主流,致使真濟有文學素養的人,攏無興趣來參與台文的創作書寫,造成台文的發展攏侷限佇少數人的圓箍仔內咧絞滾。佇這個環境下,真無容易有親像楊麗卿這款人才欲來加入台文的行列,伊的加入實在值得扑 pho̍k-á歡迎,伊會當講是一個難得的台文生力軍,有伊的加入、日後對台文的發展定著加減有一寡助益。
人講:「世故無常、人生如戲」,這是咧講世間頂的萬項事誌攏無踜斷[làng-tn̄g]咧變化,人的一生,對囝仔時代到踏出嵁硈惘然的社會,甚至老病凋零,這是逐個人攏需要面對的現實旅途,每一個人活佇世間頂的情景嘛共款親像一齣戲,就按呢世世代代來進化傳承。特別是這一百外冬來因為科技發達,佮社會的思想風氣變遷,這種世故人生的變化猶較大。佇萬百種的生活歷程中,有人為著顧腹肚、逐日勞碌扑併(拼),無閒通去想明仔載會變按怎,有人用財富、換頭銜來過著虛幻的榮耀,有人蹉跎歲月、糊塗來過一世人,嘛有人珍惜有限的生命,用文學來記錄自己的人生過程。楊麗卿佇短短四五學期內,用台語寫七十八篇的散文,伊用文學來書寫記錄自己50年來的歲月歷程,亦用俗語漫談來析剖世故人情,對伊出世四個月就遇著中部八七水災的悽慘情景講起,就學前看著庄腳的迷信生活景況,到在學時期同學迷失的戀情,以及農村單純樸素的生活實例,厝邊隔壁、親朋戚友的人、事,特別是作穡人的鹹、酸、苦、澀的耕作點滴,攏描述 kah予人感覺親像活佇伊書寫的內面,悲哀的時、會予人感動流目屎,心適的時、會予人舒暢心情、歡頭喜面,伊的書寫確實真特別,伊將生活佮文學連結做伙,內容寫實、koh會引用俗語、抑是成語,或者是古早的歷史故事片段、來充足文章的內涵。這就是人愛活出人生的意義,這嘛是台語文學的里程碑,請大家來 kā母語的列車加油、來 kā麗卿這坵台語的田園沃肥。
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目次
1.父母疼囡長流水 16
2.媽媽的背影 19
3.三叔公 24
4.阿麗仔 31
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─序楊麗卿台語散文集《頭前寮人》
呂興昌
~伊用母語的目睭重再看,看故鄉草木蟲魚迷人的形影,用母語的耳孔重再聽,聽故鄉序大序細予人感心的聲嗽,用母語的頭殼重再想,想故鄉古早、未來的黯淡佮光彩~
麗卿是我佮太太吳達芸教授khah早tī成大中文系教過的學生仔,伊tùa阮故鄉彰化和美「塗厝厝」的隔壁庄「頭前寮」,佮阮上細漢的小妹仔玉英是同窗;三十外冬前,有tang時仔nā傷[siunn]無閒,就會勞煩伊替我tsah一寡有孝序大的物件tǹg去厝裡,講--起來,阮這个師生緣是有khah特別,有khah親;伊親像家己的小妹仔。尾仔伊卒業[tshut-gia̍p]陪翁婿朱銘祥去美國深造,銘祥學成歸國成做成大機械系的教授,伊也tī中學教冊,無疑誤我煞離開成大中文系轉去清大文學所、中語系開創台灣文學的研究佮教學。這中間阮khah無聯絡,一直到2000年成大成立台灣頭一間的台灣文學研究所,我轉tǹg來tsia教冊,阮tsiah koh開始密切的來往,特別是2005年退休了後,阮的關係有進一步的變化:我這个中國文學底的學生──紅關公,白目眉,無人請,家己來──自發的[te̍k]的,無講無tànn,煞tī台語文學的路上[tsiūnn]重再來相tn̄g頭!
麗卿對中文轉過來台文的寫作,是伊生命當中一个真重要的分道盤;伊雖然有būe bái的文學té-tì,m̄-koh因為教冊、成養[tshiânn-ióng]三个囡仔、有孝序大佔去伊所有的時間,suah罕得看伊有文學創作發表。一直到幾冬前,伊tshūe我參詳beh按怎將家己的母語koh khioh--tńg來,順續(紲)koh kai寫--出來?我就紹介伊去成大台文系聽巫義淵老師的課,伊隨去試聽,一下聽,就tiâu--咧;義淵兄tī社區大學所開的課,伊嘛逐期攏去選修,自按呢,媠kah有賰的母語,tī伊的心肝底kui个復活[koh-u̍ah]--起來,文學的生命也kui个精神--起來:阿娘的話tshūa伊tńg去後頭厝頭前寮,伊用母語的目睭重再看,看故鄉草木蟲魚迷人的形影,用母語的耳孔重再聽,聽故鄉序大序細予人感心的聲嗽,用母語的頭殼重再想,想故鄉古早、未來的黯淡佮光彩。走tshūe生命根源的心一下按定[hūann-tiānn],重再定位生命方向的熱情也做一下展開[thián-khui],伊就tī義淵兄的指導下沿路學沿路寫,對上基礎的台羅書寫學起,一點一滴、一篇一篇,ta̍uh-ta̍uh-á熟手,伊的文學湯頭也愈來愈gâu熬[gô],熬--出來的食物[tsia̍h-mi̍h]嘛愈來愈腥臊[tshenn-tshau]!
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頭前寮人一書附贈MP3一片以便大家學習台語,以下為彼兩條長長的牛車路錄音歡迎試聽
若覺得不錯可直接向作者訂書(定價250)
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頭緒
我雖然無踜斷咧寫作,不過罕得參加比賽抑是投稿,無疑誤因為一个曲折的故事作起頭,我開始回想著我的囡仔時代,我的親情朋友……,一項一項的往事嘛一一浮佇我的目睭前,所以我開始用我的故鄉頭前寮做題材,寫出阮厝邊頭尾的故事。
《頭前寮人》寫的時代,差不多是50年代到70 hit个時代所發生的事誌,背景大部分是我細漢的時陣,所以我用囡仔的目睭來看我身軀邊的人佮事誌,佇這个時代台灣的經濟已經漸漸變好矣,不過庄腳猶buē tuè著都市化的腳步,所以我猶會當有一寡佮現代人無相共的經驗,我將伊寫落來,一方面是懷念,一方面是感恩,總是這是幾十年前的往事,而且我也不是民俗學者,寫不著的所在在所難免,向望會當得著大家的包涵佮鼓勵。
這本冊內底的用字盡量採用教育部公佈的常用字,不過為著尊重巫老師的研究成果,凡若佮教育部公佈的用字無共,就小可調整,老師教的寫進前,教育部的用()標示,唯一無共的是完全用老師所教的但定 [nā-tiāⁿ],無用教育部爾爾「niā-niā」,希望būe造成大家的困擾。另外為欲服務無接觸過台語文的朋友,特別錄一塊CD,這是我家己錄的,品質無足好,唸了無順、抑是受華語影響雄雄轉būe過來,嘛有漏溝去的,甚至唸不著的攏有,總是這是讀這本冊的一个工具但定,請大家多多包涵,若感覺猶會踩街哩,拜託予我淡薄仔的pho̍k-á聲,予我koh較有勇氣出版第二本,敢好?
會當寫這本冊愛感謝的人足濟,第先愛感謝巫義淵老師,佇社大上課這段期間,巫老師毋但教阮台語的字形字音字義佮應用,嘛教阮古早人的智慧佮教示,閣逐篇替我改正寫毋著的用字,予我有機會出版生命中的頭一本冊,對巫老師的感謝實在毋是三言二語講會了的;嘛欲多謝呂興昌老師紹介我去社大讀冊,我才有機會做巫老師的學生,學著遮爾媠的台語,呂老師是我大學的老師,平常時就足鼓勵我,今仔koh幫我寫序,koh教我足濟正確的用字,我感覺足光榮、足多謝!多謝社大的同學朱榮文先生幫我做校對,才免予我目睭看kah 強欲挩窗去,嘛足多謝林建農學長的鼓勵,若毋是伊如兄如師的勉勵,《頭前寮人》hūan-sè就寫būe出來;多謝我的翁佮三个查某囝,多謝in想盡辦法來支持我、鼓勵我;多謝翁替我做封面佮排版,多謝台南社大臺語班的同學逐禮拜聽我的胡言亂語……多謝頭前寮庄的鄉親序大予我幸福的記持……,多謝大家!恁大家攏是這本《頭前寮人》的貴人,足多謝!足勞力!
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給小齡
從來都是黑與白的問題
為了黑與白
我和芭蕾粉紅裙道別
為了黑與白
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2010.11.6
人講一樣米飼百樣人,親像有人賢炊粿、有人賢講話、有人賢種花、有人賢垡瓜,有人賢吟詩、有人賢做生理……這寡本事有人是學來的,不過嘛有的人你千學嘛學būe來,親像黑貓珠仔的本領就不是你學會著的。 註:垡瓜[hua̍t-kue]=栽培瓜。
黑貓珠仔是予牛踏無死的囝仔。聽講黑貓珠仔才八九個月的時陣,父母去田裡作穡因為無人通顧伊,只好kā伊抱去田裡囥tiàm (踮)畚箕內,據在伊家己tshit-thô,有一工兩隻牛不知按怎續(煞)相觸,lōng--起來,一隻牛對囥黑貓珠仔的畚箕hia lōng來,in老父老母驚一tiô講,這聲去--啊、穩死—è,無想著牛有靈性,看著畚箕有囥囝仔、自按呢跳過,所以黑貓珠仔才好運無死,人講黑貓珠仔這呢福氣,後擺仔一定會大富貴。復講伊是第三查仔子食命,……,不過伊的福氣不是祖公仔產來庇蔭(tì-ìm)--的,伊的好命是伊家己打拼--來-的。
黑貓珠仔不愛讀冊,不過伊尊重讀冊人,嘛懷念教伊讀冊識事誌的人。伊上懷念的人就是伊國校六年的老師––洪雪櫻,有一擺伊提一本畢業的紀念冊予阮看,he是一本黑色的簿仔,頭一頁是in同窗所寫的留念祝福話,差不多攏是「珍重再見」、「勿忘影中人」等……。伊特別掀(翻)洪雪櫻老師的相予大家看,伊講伊若較早予洪老師教著,伊的人生應該會kah今仔差真濟。
黑貓珠仔講伊國校仔六年,算算咧去學校的日子無一半。是按怎會按呢咧?這攏愛怪in兜無生後生,田裡的穡無人通做,厝裡若無閒就叫伊mài去讀冊,一日無去、兩日無去……,功課攏無寫,老師教的koh聽無,伊就不敢去讀冊。不過in老父嘛知影睛瞑牛(青冥牛)是無出脫的,無予伊去讀冊是會誤囝仔的前途,所以若有閒就叫伊去,不過伊講、伊驚去學校予老師摃,因為in兜無錢,若欲納代辦費,父母就會對開學拖到尾啊,若無就先對大的抑是第二先交,伊是第三的只好慢慢啊等,逐擺若去學校就會予老師處罰,若不是罰走運動埕(場)、就是攑椅仔枷跪咧,抑若無就會予人罰豎tiàm(踮)日頭下掠虱母……,所以伊足無愛去學校讀冊,in老父若叫伊去田裡khau草伊顛倒歡喜,有一擺我揹(背)冊包欲去讀冊,行過in的門口埕,看in老父攑箠仔對門後kā伊拖--出來,伊驚扑一直喝不敢……最後就順從老父的意思欲佮我去學校,不過伊行一步退二步,in老父只好箠仔tùe後面行,一直到出庄、in老父才返去,佇路裡黑貓珠仔才講伊的苦衷,我才知影黑貓珠仔是按怎驚讀冊。
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